الثلاثاء، 8 نوفمبر 2016

كيف نصنع السعادة

== '''السعادة''' ==
السّعادة هي طريقٌ مليءٌ بالورود ونهايته عبقة بأزكى وأجمل العطور وأرقاها تجعلُ الإنسان يسمو ليحلِّق بأحاسيسه ومشاعره لعالمٍ لا يعتقد أنّهُ سبقه إليه سواه، إحساسٌ لا يعلوه أيِّ نوعٍ من المشاعر والأحاسيس مهما كانت قوّتها، السّعادة هي حلم كلّ شخصٍ وغاية الإنسان وضالته التي طالما يبحث عنها منذ بداية طريقه في الحياة ويعتقد أحياناً ولو للحظات أنّه وصل إليها ولكن هيهات ، وسرعان ما يكتشف بأنّه ما زال يفقدها وما زال يستمر بالبحث بتعبٍ وعناءٍ، وقد يراودهُ في لحظاتٍ شعورٍ ببعض من اليأس والإحباط وسرعان ما يتسلل بريق الأمل المغلّف بالسّعادة إلى قلبه ليحاول البحث من جديد وبعزيمةٍ أقوى من قبل والتّفاؤل يسنده لعبور عقبات الحياة.


ربّما يراود الكثير بعد هذه الكلمات قوله تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) أيّ في تعبٍ وشقاء، وهنا قسمٌ من الله وفي المقابل هنالك الكثير من الآيات التي تحثُ على التفاؤل والصّبر والأمل وحسن الظّن بالله وتقريب الفرج والشّعور بالسّعادة.


يُعتبر الشّعور بالسّعادة أمراً نسبياً من شخصٍ لآخر؛ فهنالك من يجد سعادته عند الحصول على الوظيفة التي يتمناها، وآخر يجدها بتحقيق منصبٍ ما، وآخر بالوصول لدرجةٍ علميةٍ معينة، أو بقضاء مبلغٍ كبيرٍ من الدين، أو بالزّواج ورزق الأطفال، وعند بلوغ ما نتمناه نعتقد أننا وصلنا للسّعادة الحقيقية ومن ثمّ تُفاجئنا العقبات ويتسلّل الإحباط إلى أنفُسنا وفي أعماقنا بصيص أملٍ يُخبرنا بأنّه ربّما ستكون الأمور أفضل عند التّقدم في مراحل الحياة وتخطّي المزيد ونعتقد أنّ المرحلة القادمة من حياتنا ستكون الأفضل فور انتهاء المرحلة الأولى ويعاودنا الإحباط من جديد، ونقوم بالتّخطيط للمستقبل ورسم حدود سعادتنا والسّعي لتفيذ مطالبنا في الحياة لتحقيق ما نريد.


ربّما يقول البعض بأنّ غاية السّعادة هي الحصول على منزلٍ جديد، أو سيارةٍ فاخرة، أو امتلاك مبلغٍ من المال، أو السّفر حول العالم، ونتفاجأ بكلّ مرحلةٍ بأنّ حياتنا مملوءة بالصعاب والتّحديات الدّامية المغلّفة بالأشواك، وقد ينالنا منها ما يجرحنا لنتحلّى بالقوة ونعاود من جديد وبإصرارٍ أكبر من قبل، فالسؤال كان كيف نشعر بالسّعادة ونصل إليها ونصنع طريق الوصول إليها رغم هذه التّحديات.


== '''كيف نصنع السّعادة؟''' ==
توجد حقيقة واحدة ربّما لا يدركها الكثيرون ويغفل عنها آخرون وهي أنّ السّعادة عبارة عن لحظاتٍ وقتيةٍ نحياها ضمن صعوبات الحياة وتحدياتها فلماذا لا نجعل من تلك اللحظات سعادة مطلقة تتغلب على كل ما يواجهنا من صعوبات؟ والحقيقة بأنّه لا توجد لحظات للشعور بالسّعادة والإحساس بها أفضل من الوقت الحاضر الذي نعيشه، وهل هنالك زمان ومكان أفضل من الوقت الحالي وإنّ كان متى؟


وهنا سنضرب بعضاً من الأمثلة: رائحة الورد تجلب السّعادة وقطفها قد يسبّب ألماً لما تحمله من أشواك، فلمَ لا نستمتع برائحتها متحدين تلك الأشواك؟ الأطفال زينة الحياة الدنيا ومن منّا لا يرغب بالاستقرار والزواج واستقبال المولود الذي سيُزين حياتنا؟ فتواجهنا الصعوبات ونتخيل بأنّ الطفل ما زال صغيراً ومع تقدّمه في العمر سيكون الأمر أفضل ونتفاجأ بمرحلة المراهقة ونخبر أنفسنا بأنّ المرحلة القادمة أفضل بعد تخطّي هذا السّن وهكذا... ويستمر العناء، إذن لا بدّ أن نحيا بسعادةٍ مهما كانت صعوبات الحياة، وأن نستشعرها بداخلنا وأرواحنا كي يكون لها أكبر الأثر على حياتنا، دائماً نعتقد بأنّه لم يتبقّ سوى لحظاتٍ لبدء حياةٍ حقيقيةٍ ملؤها السّعادة ولكن هنالك عقبات، ومحطات، وصعوبات علينا تخطّيها كي نبقى نشعر بسعادةٍ وكي تبدأ الحياة من جديد وتزرع الأمل في قلوبنا.


جميع هذه الأمور هي الحياة التي نحياها بكل تفاصيلها بحلوها ومرّها، بإشراقتها وظلامها، فلا يوجد طريق معبّد مفروش بالورود مزيناً بالأكاليل نعبره لنصل للسّعادة، لا طريق أبداً، تكمن السّعادة في طريقنا الذي نمشيه في كلّ مراحل حياتنا، فلماذا لا نسعد بكلّ اللحظات؟ لماذا نعلّق سعادتنا على مطالب معيّنة وشروط مقيدة؟ فالبعض ينتظرون العمل ليكونوا سعداء وآخرون ينتظرون الرّبيع أو الصّيف.


وهناك بعض الأشخاص تقترن سعادتهم مع هطول الأمطار وحلول فصل الشّتاء، وآخرون يقيّدون سعادتهم بالشّفاء من مرضٍ مزمن، لماذا لا نبحث عن السّعادة والجانب المضيء في كلّ لحظة من لحظات الحياة؟ فقد يكون لسقوط الدمعة وقعٌ مؤلم وغصّة تُسبّب الحرقان في القلب والروح والوجدان معاً، و لكن بسقوطها ترتاح النّفس وتهدأ وتسكن وتتحلّى بالقوة.


كثيرٌ من الشعراء أبدعوا في تصوير الدّمع ورؤوا الجانب الجمالي في الصّورة وشبهوه بأجمل التّشبيهات الفنيّة الرّائعة، لماذا لا نأخذ الوجه المشرق دائماً ونتتخطّى الظّلام؟


قد يكون أكثر الناس شهرةً وتألقاً ونجوميةً هم الحاصلون على آلاف الجوائز والميداليات، وأغنياء العالم، وملكات جمال العالم، وهم أكثر الناس تعاسةً فقد حصلوا على ما يريدون، وتمرُّ السّنين وتبهت ذكراهم في عقول الناس، ومع مرور الوقت لن يبقى أحد يتذكّر، تضمحل الذكرى وتختفي وتُرمى في غيابات النّسيان وربما المجهول، والتّهليل يموت، والمال يُفنى، والجوائز تحجز مكانها برفوفٍ لا حياة فيها وتغير ملامحها الغبار، فماذا يبقى من سعادتهم...؟ لا شيء سوى لحظات سعادةٍ كانت محطةً من محطات حياتهم وانتهت، وما زال البحثُ يستمر.


ولكن إن وقفنا وقفةً مع أنفسنا لنسترجع ذكرياتٍ مرّت ومضت وتأملنا في حياتنا بأكملها لنتذكّر كم من شخصٍ ساعدنا في حياتنا؟ ومن كان له الأثر الأكبر؟ من الشخص الذي أعطانا من روحه قبل أنّ تُمدَّ يده؟ من الذي أعطانا دون حسابٍ ودون مقابل؟ من له يعود أكبر الفضل في حياتنا، نجاحنا، تحصيلنا العلمي، عملنا، في مختلف مراحل العمر ومحطات الحياة؟ سنتذكرهم على الفور دون إجهاد الذّاكرة ومحاولة استرجاع شريط الحياة، على الرّغم من أنّهم أشخاصٌ عاديون جداً وليسوا من المشاهير ولا من أغنياء العالم، ببساطة كان لهم الأثر الذي لا يُمحى يوماً وبصمة في كتاب حياتنا تُلازم كل الأوراق وصدى رنانٍ له أثرٌ في إسعادنا، وهي لحظات سعادة وإن مضت فهي حاضرةٌ في وجداننا وتشعرنا بالسّعادة الحقيقية والسّبب الأهم وراء ذلك هو بأنّ الحياة قصيرة وفانية لا محال، والحياةُ هي ليست الفوز بمحطة من مراحل الحياة وحسب، الحياة أكبر من ذلك بكثير وأكبر من تحقيق النّجاح لأنفسنا.


ربّما مساعدة الآخرين وتغيير محطة حياتنا بأكملها لمسارٍ آخر من أجل مساعدة شخصٍ ما ومساندته تجلب الرّضا والسّعادة الداخلية، طريقنا نحو الحياة هو السّعادة بذاتها فكثيرٌ من الشموع تمّت إذابتها لإيقاد شموعٍ أخرى لتستمر الحياة ويبقى الأمل، ونستشعر معنى السّعادة الحقيقية في أنفسنا وفي من حولنا.


== '''ملخّص عن السعادة''' ==
السّعادة في الرّضا، السّعادة في القناعة، السّعادة في الحب، السّعادة في الاستغفار، السّعادة في العمل، السعادة في العبادة، السّعادة في الصّحة، السّعادة في الزّواج، السّعادة في مساعدة الآخرين، السّعادة في ضمّ طفلٍ صغيرٍ لأحضان أمّه، السّعادة بدوام صحّة الوالدين ودعمهما لنا، السّعادة في الارتماء بأحضان الأم لنرتاح من عبأ السّنين، السّعادة في قضاء وقت ٍجميلٍ مع من نحب، السّعادة في رسم الابتسامة على وجه الآخرين، السّعادة في مساعدة شخصٍ بعلاجٍ يتطلّب تكاليف باهظة، جميعها ألوان من ألوان السّعادة تنعكس أطيافها بأكثر من لونٍ ومحطات من محطات العمر ترسم لنا طريق سعادتنا في هذه الحياة، ونحن نحدّد مساره وما علينا تخطّي جميع الحواجز لنستشعر السّعادة في كلّ وقتٍ وفي كلّ حين.

كيف تحب الحياة

'''كيف تحب الحياة'''

بسم الله الرحمن الرحيم (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدونِ ) صدق الله العظيم .

سعادة الحياة  وراحتها تجدها في عبادتك لربك ،فالله رؤوف بعباده وحنون عليهم أكثر من حنان الأم على ولدها، فمن رضى الله عنه رضيت عنه الدنيا وأعطته سعادتها ، ومن فاز بتلك السعادة ،أحبها وأحب عيشه فيها.


ولكن أستطيع أن أقول لك أنك لن تجد للفرح طعماً إذا لم تذق الحزن ،ولن نشعر بقيمة الراحة إذا لم تتعب وتكافح ،ولن تنجح وتبدع وتنجز مالا يستطيع غيرك إنجازه إذا لم تفشل ، فمشوار النجاح يبدأ بخطوة فاشلة .

عش الحاضر الذي أنت فيه بحلوه ومره، لا تقلق ولا تندم على ماضيك أوتخاف من المستقبل ، فقط استفد من أخطاءك وتجاربك في الماضي وعليها خطط لمستقبلك .

استسلم لواقعك ولقدرك فبعض اللأقدار لاتستطيع أن تواجهها وتعاندها ،ولكن تعايش معها و مع نفسك وأهلك وبيئتك ومجتمعك الذي خلقت فيه حتى لو كان مؤلمٌ بالنسبة لك ،    

بسم الله الرحمن الرحيم( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).صدق الله العظيم

تقبل الواقع مهما كان و واجه مخاوفك في الحياة بقوةٍ وعزم ،وأقنع نفسك أنه لايوجد أصعب من ذلك ،وإذا قلقت منه استشر أصحاب الخبرة واستشر أهلك ثم إستخر ربك و قرر بعدها وتوكل على الله.

لا تقلق فالقلق يمرض النفس والجسم، حاول أن تتناسى ما يقلقك وتنشغل بما هو مفيد لك ولسعادتك ،إنسى لتعيش سعيداً ،تقبل أمورك مهما كانت ،لا تكبر مصاعبك المزعجة والمؤلمة بل صغرها عندها ستهون وتذهب بإذن الله.

ابتسم تسعد ويسعد غيرك ،فهي صدقةً تؤجر عليها ،ويأتي الجهد بعدها ،والجهد والعمل يذهبان بك إلي باب السعادة،استرخي وأرح نفسيتك،وأحب من هم حولك لأنهم يبحثون معك عن سعادتك ويحبون أن تحب حياتك وتعيشها بدون ألم، واذكر ربك واستغفره في كل الأوقات

بسم الله الرحمن الرحيم(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا) صدق الله العظيم

فإذا كنت تبحث عن تلك السعادة فأطع ربك واستغفره فالله رحيمٌ بعباده.

جدد حياتك تغير وتعلم وسافر تعرف على الناس من كل الأجناس ،وتعلم عدداً من لغات العالم ثقف نفسك بثقافات الأمم والحضارات في كل العالم ، كن على علم بكل مايدور حولك من أحداثٍ سياسيةٍ وأحداثٍ إقتصادية أو حتى فنية في كل المجالات، وتفاءل وأحلم وأبدع في عملك فإذا أبدعت نجحت وإذا نجحت و وصلت إلى ماتريد فإحلم بما هوه أكثر وأكبر من عزمك وإرادتك عندها ستصل إنشاء الله إلى ماتريد.



الجمعة، 4 نوفمبر 2016

كيف ابعد الشيطان عني

لقد حذرنا الله و رسوله من اغواء الشيطان للإنسان و من اتباع وساوس الشيطان التي تذهبنا إلي التهلكة و غضب الله و عذابه الشديد ، لأن الشيطان يهدف إلي أن يعصي الإنسان ربه و يمارس الفواحش و يقتل و يسرق و يفعل أي شيء نهي الله عنه ، و يزين طريق الكفر و العصيان في عين الإنسان حتى لا يطع أوامر الله و لا يدخل الجنة التي وعد الله بها كل مؤمن تقي و حرمها الله علي الشيطان .
و عليك دائما أن لا تصغ إلي وساوس الشيطان لأنه دائما يحاول إغرائك و اذهاب عقلك لكي تبعد عن دينك و تكفر بربك .
و كي تبعد الشيطان عنك و تكن قادراً علي أن تقاوم وساوسه المتكررة عليك بالتالي :-
أولا : حافظ علي صلاتك في أوقاتها حتى تبقي دائما طاهرا و علي صلة دائما بربك و تحافظ علي إيمانك قوي ، و لا تكن ضعيفا مهما كانت الإغرائات أمامك ، فالصلاة هي عمود الدين .
ثانيا : اقرأ القرآن كل يوم فقرآءة القرآن تحصن بيتك من دخول الشياطين له و تبعدها عنك و تحفظك دائما .
رابعا : قم بإزالة جميع الصور أو التماثيل من بيتك حتى لا يدخل لك الشيطان من خلالها و تطرد الملائكة من بيتك ، فالصور و التماثيل تطرد الملائكة من البيت و تجعله المكان المفضل للشياطين .
خامسا : ابتعد عن الأغاني و الأصوات العالية فهي من أكثر الأشياء التي تجلب الشياطين و تقويها عليك .
سادسا : حاول الإبتعاد عن الوحدة قدر المستطاع فجلوسك وحيدا في منزلك يجعلك ضعيفا و يقوي وجود الشياطين عندك ، و ابق دائما مع الجماعة و العائلة حتى لا تعطي فرصة للشياطين بالسيطرة عليك .
سابعا : حاول الابتعاد عن الحزن و الغضب الشديدين لأنه في هذه الأوقات لا تستطع السيرة علي نفسك و يتسلط عليك الشيطان و يجعلك تفعل ما هو حرام و ما لا تتوقع فعله .
ثامنا : لا تسكن في بيت مهجور لأنها تكن مجمع للشياطين و اذا اضطررت لذلك فاقرأ القران فيه كل يوم و أقم صلاتك كي تطرد منه الشياطين و تجلب الملائكة .
تاسعا : ادعو ربك دائما بالهداية و استغفره في كل الأوقات حتى يحفظك الله دائما و يبعد عنك وساوس الشياطين التي تؤدي بك للهلاك و عصيان الله .
ابق دائما متصلا بربك و مبتعدا عن المعاصي حتى لا تتسلط عليك الشياطين و تدمر حياتك و تبعدك عن الله تعالي و عن رضا الله و تدخلك النار ، كما كان الشيطان سببا في طرد أبو البشرية سيدنا آدم من الجنة و نزوله للأرض بسبب سماعه لوسوسة الشيطان هو و زوجته أم البشرية حواء .
لأن الله طلب من الشيطان السجود لادم فرفض الشيطان ذلك و طرده الله من رحمته و من الجنة و وعده الله النار خالدا فيها ، لذلك بقي الشيطان من الأزل عدوا للإنسان و يحاول أن يجعله يعصي الله كي يسكنه الله النار مع الشيطان .

الأربعاء، 2 نوفمبر 2016

التفاحة الذهبية

فى زمن بعيد فى بلاد أوربا بمدينة تدعى لندن كان هناك مزارع يحب مزرعته و كان مهووساً بتربية الحيوانات والزراعة.كان  كل صباح يطعم الطيور والحيوانات فى مزرعته ويجمع الفواكه من أشجار التفاح والجوافة والليمون.وكان المزارع مشهوراً في أنحاء البلدة التي يقل بها عدد المزارعين وفي يوم من الأيام احتاجه عمدة البلدة ليزرع بمدارسها أشجار تزيّن مداخل المدارس حت يستظل بها الطلاب في أوقات الراحة.<br />
<br />
بالفعل من اليوم التالي اختار المزارع حبوب لأشجار التفاح لكي تزرع فى جميع أرجاء المدارس وواصل عمله ليلاً ونهاراً حتى زرع كل الحبوب. وبعد شهور كبرت الأشجار وترعرعت في المدارس وذهب المزارع إلى العمدة لكي يحصل على أجره فأعطاه العمدة مبلغ قليل من المال فقال له المزارع:"إنّ هذا المال قليل جداً يا سيد العمدة ولا يكفي لمجهودي وتعبي" فرد عليه العمدة قائلاً: "أيها المزارع إنّ هذا المال كافي لك فأنت لم تتعب فإنك مجرد فلاح لا يفيد".شعر المزارع أن كلام العمدة صحيح وأن مهنة الزراعة لا تفيد المجتمع وأنها لا قيمة لها ورجع إلى مزرعته حزيناً وفى الليلة التالية توفي المزارع من فرط حزنه.<br />
<br />
وبعد مرور عشرات السنين على وفاة المزارع كان أحد الطلاب يجلس تحت أشجار التفاح في فترة الراحة يحل الفروض المدرسية بينما الطلاب يلهون ويلعبون .جلس هذا الطالب يحل واجباته ويشكو في سرّه صعوبتها بينما أحد زملائه يتسلق شجرة التفاح لكي يلتقط إحدى التفاحات الناضجة حديثاً لكنه تعرقل وسقطت التفاحة على كراسة الطالب لكي يلتقطها ولم يأكلها لكنه سأل نفسه  :"لماذا لم تسقط التفاحة لأعلى و سقطت لأسفل " ثم بعدها اكتشف الجاذبية الارضية  التي غيرت مفهوم العالم عن الكون.<br />
<br />
<big>المزارع توفي لكنه ترك أشجار التفاح التي كانت بمثابة '''الذهب''' وليته ظل حياً حتى يفتخر بعمله كمزارع و يعرف أن عمله غير حياة البشرية.
</big><br />


الثلاثاء، 1 نوفمبر 2016

العنصرية

=='''العنصرية'''==
العنصرية: هي مجموعة من الممارسات الخاطئة بحيث يتم من خلالها معاملة مجموعة معينة من الناس بشكل مستبدّ ومختلف وتسلب حقوقهم وتتحكّم بهم بمجرد أنّهم ينتمون لدين ما وعرقٍ آخر، وتُعدّ العنصريّة من الأمراض المتفشية في عصرنا هذا مع العلم بأنهّا موجودة منذ القدم وتسبّبت في تفرقة الناس واندلاع الحروب، فتتعرض الفئة المظلومة إلى أقصى درجات التمييز والتهميش والاستبداد فقط لاختلاف الدين والعرق وحتى اللون وغيرها من الأسس التي وضعها البشر واعتمدوها في تطبيق عنصريتهم كاللغة، والعادات، والمعتقدات، والثقافات، والطبقات الإجتماعية، والتي يتمّ من خلالها سطوة وسيطرة الأغنياء على الطبقة الفقيرة المُعدمة، وللعنصرية مصطلحات أخرى تشترك معها في المعنى والدلالة مثل الاثنية والعرق.


=='''من صور العنصرية'''==
*العنصرية المتواجدة في أوروبا وهي ضد اليهود.
*العنصرية التي يمارسها الاحتلال الإسرائيلي على الشعب الفلسطيني، من عنف وبناء الجدار العازل الفاصل بين قطاع غزة وأراضي الضفة الغربية بالإضافة إلى قطع صلة التواصل بين المواطنين الفلسطينيّين وباقي المدن.
*العنصرية التي تتبّعها الدولة العربية لبنان ضد حق الشعب الفلسطينيّ وحرمانه من حقوقه.
*حرمان المواطن الفلسطينيّ الذي يمتلك الهوية الفلسطينية  من جنسية البلد الذي نُفي إليه رغماً عنه.
*الاضطهاد الذي يُمارَس ضد الأفارقة السود من تجارة الرقيق وتحويلهم إلى مستعبدين فقط لأنّهم ينتمون إلى عرق ولون مختلف.


=='''من أشكال العنصرية'''==
*ا'''لتمييز الفردي:''' تُمارَس العنصرية ضد فرد معين وتتمثل في حرمانه من حقوقه وانعدام المساواة في المعاملة.
*'''التمييز المؤسسي:''' تكمن العنصرية هنا في المؤسسات الاجتماعية التي تعتمد على التفرقة والتمييز بين العاملين فتعطى الحقوق لفئة معينة على حساب الفئة الأخرى حيث أنهم يفتقدون لحقوقهم.
*'''التمييز القانوني:''' وتشمل حقوق العمل وحقوق الملكية بحيث تفرض قوانين جائرة على فئة وتخدم مصالح  الفئة الأخرى.


==''' أنواع التمييز العنصري'''==
*'''التمييز الوجاهي :''' (المباشر)تظهر صورة العنصرية بمعاملة فرد معين بطريقة تتسم بالدونيّة وتفضيل شخص آخر عليه وتنتج هذه المعاملة لاختلاف العرق.
*'''التمييز غير الوجاهي:''' (الغير مباشر)ويحدث نتيجة لفرض شروط وقوانين جائرة تخدم مصالح فئة معينة وتلحق الضرر بالفئة الأخرى.
*'''المضايقة:''' تتمّ عن طريق إظهار الرغبة بعدم وجود شخص ما وتجاهله والتعمّد في تجريحه بطريقة معيّنة وسدّ الطريق أمامه وإهماله، مما يُشعره بالإهانة والألم والضغط النفسيّ.
*'''التظلم:''' وتكون العنصرية هنا واضحة عند تعرّض الشخص الذي يعاني من وجود التفرقة من ناحية التعامل إلى أن يقف زميله شاهداً أو يتقدّم بشكوى لصالحه.


يجب علينا كشعوب وأفراد محاربة شتى أنواع العنصرية التي حرمها ديننا الإسلامي الحنيف، والذي يعطي كل ذي حق حقه دون النظر إلى الدين واللغة والعرق واللون ولا يميّز بين ذكر وأنثى، وكما قال رسولنا الأعظم "الناس سواسية كأسنان المشط"، "ولا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى"، ومن منبع عقيدتنا الإسلامية نرى روح التعاون ومدّ يد العون لكل ضعيف باختلاف أصولهم ومنابتهم فالدين عند الله المعاملة.

العنف الأسري

يعد العنف الأسري من المشاكل المهمة في المجتمع حيث أنه يضر به و بأفراده، كما ويؤدي الى تفشي الفساد بكامل صوره و المشاكل المرافقة له   ، ويسمى هذا العنف بالإساءة الأسرية حيث أنه يشير الى تصرفات مسيئة كالإعتداءات التي تصدر من أحد أفراد الأسرة على باقي الأفراد كالإعتداءات الجسدية كالضرب ، والإعتداءات النفسية كالسيطرة والتخويف بالإضافة للإعتداءات السلبية مثل الإهمال والحرمان إقتصادياُ.


يعتبر العنف إعتداءاً شخصياً وهذا الإعتداء يمس شخصية الفرد بصوره خاصة مما يؤدي الى حدوث الفساد في المجتمعات ، فمن يقوم بالإعتداءات مهما كان نوعها هو شخص يفتقر للأخلاق والدين وحتى الإحساس بالآخرين .

'''أشكال العنف الأسري'''

1. العنف الجسدي : حيث أنه يتمثل في الإعتداءات الجسدية كالضرب والحرق والخنق وغيرها من التصرفات التي تمس الجسد ، حيث يتصرفها الفرد ليشعر الطرف الآخر بالخوف والتعب والدونية .

2. العنف الجنسي : وهذا العنف يتمثل في الإعتداءات التي تجبر الطرف الآخر على القيام بممارسات ونشاطات جنسية مع الفرد دون الرغبة بالقيام بها  كالإغتصاب الزوجي أو غيرها من التصرفات المشبوهة .

3. العنف النفسي : يتمثل هذا العنف بالقيام بالإعتداءات التي تؤثر على نفسية الشخص كالشتم والسب والتقليل من شخصية الفرد كإشعاره بالدونية وابتزاز الضحية وغيرها من التصرفات التي تؤثر بشدة على نفسية الأشخاص أو الضحايا لهذا النوع من العنف.

'''أسباب العنف الأسري'''

كما تحدثنا عن أشكال العنف الأسري يجب أن نتحدث عن أسبابه ، حيث كما ذكرنا سابقا أن من أسبابه الإفتقار للدين والخلق ، فجميع الأديان تنكر التصرفات والإعتداءات الإجرامية على الإنسان وقيام الشخص بهذه التصرفات هو دليل واضح على ابتعاده عن دينه وأخلاقه ، حيث اثبتت العديد من الدراسات أنه أغلب الأشخاص الذين يمارسون العنف الأسري هم أشخاص مدمنون على الكحول والمخدرات وغيرها ،لذا فهو عبارة عن شخص لا يستطيع التحكم بتصرفاته ، وأحيانا يقوم بهذه التصرفات أشخاص يعانون من مشاكل نفسية كالإكتئاب أو الانفصام في الشخصية وغيرها من الأمراض النفسية،ولا ننسى أن إبتعاد الأشخاص عن أجواء الأسر الطبيعية والحنان الأسري يجعل الشخص بعيدا عن إحترام الأسرة ومبادئها وأثرها في تكوين المجتمع.

لنتخلص من ظاهرة العنف الأسري يجب نشر التوعية والارشادات في المجتمع حيث أن فرد فاسد في المجتمع يؤثر على المجتمع بأكمله ، لذا تقوم العديد من البلدان بتقديم علاجات نفسية وأخلاقية للأفراد الذين يقومون بالعنف الأسري في مراكز متخصصة تقوم بتهيئة الفرد لكي لا تتفشي إعتداءاته على المجتمع بأكمله.

ماهي صفات ضعف الشخصية

== '''مقدمة''' ==
ضعف الشخصية هي حصيلة عوامل نفسية ذاتية وبيئية أو أسرية متراكمة تتجمع على مر السنين لتكون في نهايتها الشخصية الضعيفة المضطربة للذكر أو الأنثى، فضعيف الشخصية لم يولد هكذا وإنما بفعل عوامل مكتسبة محيطة به من طريقة تربية الأهل إضافة إلى استعداد جيني لذلك، كما تكون الشخصية على مراحل وتدعم بالسنين والمواقف والتجارب التي يمر بها هذا الشخص في مجتمعه.


وكي نتخلص من مرارة ضعف الشخصية وأثرها السلبي على الفرد لا بد أولاً من أن نحدد السبب الذي أدى لذلك ونخضع ضعيف الشخصية لجلسات نفسية لتوصل إلى التاريخ الشخصي له والذي يكشف مراحل تطور هذه المشكلة الصعبة والتي غالباً ما يكون للأسرة وكريقة التربية الأثر الأكبر فيها، فهناك عوامل تساعد على تعميق ضعف الشخصية في الأبناء في مراحل الطفولة والشباب كتسلط الأبوين وقسوتهم مع الأبناء وسلب شخصياتهم أو طلاق الأبوين وأثره في حدوث خلل في شخصية الأبناء من خلال إحساسهم بالوحدة وعدم الأمان وغيرها من العوامل الداعمة لهذه العقد النفسية.


== '''صفات ضعف الشخصية''' ==
* الخوف والخجل الزائد من التحدث أو الجلوس مع الآخرين سواء من الأقرباء أو الغرباء كذلك تجنب الأماكن العامة والتي يتواجد بها عدد كبير من الناس.
* عدم القدرة على اتخاذ أي قرار شخصي بمفرده والإتكال على غيره في ذلك.
* التبعية المطلقة للأقوى في الفكر والرأي والحركات وعدم القدرة على مجادلته أو النقاش معه.
* كثرة الشكوى واللجوء للآخرين في حل المشكلات حتى في أبسطها.
* تنفيذ طلبات وأوامر الآخرين بلا أدنى ممانعة حتى لو كان ذلك على حساب كرامته أو راحته.
* عدم القدرة على إظهار المشاعر الداخلية الشخصية أو التعبير عنها صراحةً.
* تجنب النظر في عيون الآخرين  إضافة إلى انخفاض نبرة الصوت.
* التواضع الزائد عن حده في مواقف تحتاج للقوة، بمعنى أن ضعيف الشخصية تراه في مواقف الذل كثيراً وهو عاجز عن الإحتفاظ بكرامته.
* تقليد أعمى للآخرين في حركاتهم وسلوكياتهم وحتى في لباسهم وأخلاقياتهم.
* ضعف القدرة على إبداء الرأي أو التصريح عن وجهة نظر خاصة به.
* عدم القدرة على التحم في العواطف والمشاعر الشخصية فينجرف وراءها دون دراية بعواقبها الوخيمة.
* يميل إلى حب العزلة والإنطواء في غرفته بعيداً حتى عن أهله وأصدقائه، فيقضي جل وقته وحيداً بعيداً عن كل ما يحدث حوله خوفاً من مواجهة الناس والشعور بالإرتباك.

ماهي صفات قوة الشخصية

== '''قوّة الشخصيّة''' ==
قُوّة الشّخصيّة تَظهَر على الشّخصِ مِن خلالِ التّعامُلِ مَعَهُ وَمِن خِلال تَصَرّفاتهِ وَليسَ مِن السّهلِ الحُصولِ على هَذهِ القُوّة وَليسَ أيضاً بالصّعب فَهِيَ تَحتاجُ إلى شجاعة مِنكَ لُتغيّر مِن نَفسِكَ إلى الأفضل وَتَستَطِيعَ أن ترتقي بها وَتَفرِضها على الآخَرين، فَالشّخصيّة تَظهَرُ مِن خلال الشّخص وَحَركاتهِ وكلامهِ والبَعضُ مُمكِن أن تَكتَشِف الشّخصِيّة مِن خِلال التَعامُلِ مَعَهُ، فَالجَمِيعُ يُريدُ أن يَحصُل على شَخصيّة قويّة تَفرِض نَفسها بِنَفسها وسنقوم بالتعرّف على صفاتِ هَذِهِ الشّخصيّة وكيف تكون أيضاً محبوب من قبل الآخرين.


== '''صفات قوّة الشخصيّة''' ==
'''الشّخصياتِ النّاجِحَة تَتّصف بِبَعضِ الصّفاتِ الّتي تَدُلّ على قُوّة الشّخصِيّة وَكَيفَ أنّ هَذِهِ الشّخصِياتِ استطاعَت أن تَفرِض نَفسَها فِي المُجتَمَع  وَصِفَاةِ قَوِيّ الشّخصيّة هِيَ:'''
* الثّقةِ بالنفس: (لا تأتِي الثّقةُ بالنّفسِ مِن خِلال كَونِكَ دائماً على حَقّ ... بَل مِن خِلالِ كَونكَ أنّكَ غَير خَائِف مِن أن تَكونَ على خَطأ)  بيتر تي مكينتير، الواثِق مِن نَفسِهِ لا يَهُمّهُ كلامُ الآخرين أو ماذا سَيقولون واستنتاجاتهم التي لا فائدة منها، لأنّ الواثِق مِن نَفسِهِ فِعليّاً يَعرِف ماذا يريدُ ولا يهمّهُ كلامُ الآخرين لأنّهُ فعليّاً كلامَهُ صَحيح مِن وِجهَةِ نَظرَةِ حَياتِهِ وأهدافِهِ الّتي تَختَلِفُ عَنِ أهدافِ الآخَرين وَحَياتِهِم،  إذَن عَليكَ أن تَعرِف أنّكَ لا تُشبه أحَد فِي هذا الكَون ولا أحد يَعيشُ نَفسَ الظّروفِ الّتي تُحيط بِك فَكُن دَائِماً على ثِقَة مِن نَفسِك والحياة وَطَرِيقَتِها الّتي تُريد أن تَختارَهَا لِحَياتِك وَليسَ الحياة الّتي يَختارها لكَ الآخرين، فازرع بذرةِ الثّقَةِ فِي نَفسِك ولا تَخَف مِن القراراتِ الّتي تَتّخذَها وَكُن على عِلم أنّها صَحِيحَة حَتّى ولو ظَهَرَت للآخَرين أنّها خاطِئة، فَالثّقة بالنّفسِ هِيَ مُفتاحِ النّجاح وَبِناءِ شّخصِيّة قَويّة لا تُقهَر.
* الاستماعِ أكثر مِن التّحَدّث: الصّمت صِفةِ الأقوياءِ لأنّهم يَقُومونَ بِطَرحِ الأسئلة أكثر مِن التّحَدّث عَمّا يَعرِفُون وبالتالي يُمكن أن يَعرِفو  وَيُدرِكونَ الأمور بِشَكل أكثَر، فالصّمتِ رَمز مِن رُموزِ القُوّة بِحَدّ ذاتها وطريقة جيّدة مِن خلالها يُمكن أن تقوّي شخصيّتك وتعرف شخصيّات الآخرين وَتَدرُسُها بِعناية وَتَستَفِيدُ مِن دُروسِ الحَياة مِن حَولِك، وَدائِماً اطرَح الأسئِلة وَكَأنّكَ لا تَعرِفُ شَيء حَتّى تَصِل لمعرِفة حَقيقيّة وبالتّالي يَجِب أن تَفهَم أكثَر مِمّا تَتَكَلّم.
* قُوّة التَركيز: الصّمت يَحتاجُ إلى قُوّة تَركيز وإصغاء وَفَهمِ كُلّ ما يَدورُ مِن حَولنا حَتّى نَعرِف الخَياراتِ والعَواقِب وَفَهمِ الآخرين ونواياهُم، فَالتّركيزُ هِيَ مَرحَلة وَعيَ الأمُورِ وإدراكِها قَبلَ الوُقوعِ فِيها، فَهذا أمرٌ يَحتاجُ إلى قُوّة تَركيزٍ وَقُدرَة تَفكِير عَالية حَتّى تَتَفَادى المَشاكِل فِي حَياتِك فَهذِهِ هِيَ العَبقَريّة فِي حَدّ ذاتِها أن تَتَجَنّب أمُور خَطيرة فِي حَياتِك، وَحَتّى تَتَعَلّم قُوّة التّركيزِ ابدأ بالتّفكيرِ كُلّ يَوم وَكُلّ ساعة وراجِع حساباتِك وَنفَسَك وَدُرُوسِ الحياة التي أهدتها لَك وتعلّم منها حَتّى لا تَقَع فِيها وَتَبنِي شَخصِيّة خَاصّة بِك مُختلفة عَنِ الآخرين.
* تُعطِي أكثر مِمّا تأخُذ: فالضّعفاءِ هُم فَقَط الّذينَ يأخذونَ أكثَر مِمّا يُعطُون، لأنّ قويّة الشخصيّة يَعرِف وَيُدرِك أنّهُ عِندَما يُعطي وَيُساعِد الآخرينَ فَهُوَ بالتالي يَفرِض إحترامَهُ وشَخَصِيّتهِ عِندَ الآخرين،  فأعطِي بِقَدرِ الإمكان ولا تَنتَظِر المُكافأة مِن أحد، فالأقوياء المكافأة التي يَبحثونَ عَنها مِن مُساعَدَةِ الآخرينَ هِيَ فَرضُ نَفسِها وَهذا هِيَ ما يُريدهُ صاحِب الشّخصيّة القويّة.
* التواضُع: الكِبر والتكبّر مِن صِفاتِ أشباهِ الشّخصيّات الناقِصة والبعضُ يراها أنّها كمال، لَكِن الكَمالُ لا يُمكن أن يحدث سِوى فِي التّواضُع لأنّ صاحِب الشّخصيّة القَويّة  يَعرِف أنّهُ كُلّما تَواضَع للآخرينَ وكان دائِماً مُبتَسِم فَهُوَ بالتّالي يَكسَب احتِرامَهُم وَيَزدادُ رِفعَة وَهذا هُوَ ما يُريدهُ للبَحثِ عَن القِيمة وليس عن الكبر والسمعة، فأنا شخصيّاً لا أحبّ المتكبّرين لأنّ الكِبر للهِ وَحدَهُ.
* التَعلّم مِنَ الآخرين: مِنَ الجَيّد أن تَعرِف كُلّ شَيء فِي مَجالِك أو عَمَلِك وتأخذ فِكرَة واحِدَة عَن كلّ شيء فهذا أمر يُساعدكَ فِي الحَياة، وبالتالي الشّخصيّة القويّة التي تَفرِض نَفسَها تَستَطِيعُ أن تَتَعامَل مَع كَافّة طَبَقَاتِ المُجتَمَع وَتَتَحَدّث بالأفكارِ ولا تَرى العَيبُ مِن التَعلّم مِنَ الآخرينَ حَتّى ولو كانوا أقَلّ قِيمةٍ مِنهُ، فَهذهِ النّقطَةِ تُساعِد على زِيادَةِ الوَعِي والفَنّ فِي التّعامُلِ مَعَ جَميعِ طَبَقَاتِ المُجتَمع وَكَيفيّة  فرض الشّخصِيّة عَليهِم.
* تنمية الذات: الشخصيّة القويّة دائمة البحث كأنّها فاقدة لا يعجبها شيء سوى، فتبدأ هذه الشخصيّة بالبحث والتطوير الذاتي والمستمر، ليزيد فيها الشخص الإمكانيّات والأمور التي يغطيها بنفسهِ حتّى يستحوذ على أكبر قدر الإهتمام، فهي تسعى دوما لتكون الأفضل بين الآخرين.
* الإرادَةِ والعَزيمة: بَعدَ أن تَعرِفَ الشّخصيّة ماذا تُريد أن تَطمَح فِي الحَياة وَكَيفَ تُريد أن تَصِل إليها يَبدَأ هُنا الإرادةِ حَولَ تَحقِيقِها لَو كَلّفَ الأمرَ العُمرَ بأكمَلِهِ فَيجب التّضحِية وإرادَة قويّة لِفعلِ أمُور كَبيرةٍ فِي حَياتِك، فَإنّ أرَدتَ أن تُصبِح شَخصيّة قَويّة عَليكَ دَائِماً أن تَبحَث عَن شَيء جَديد فِي حياتك ولا تَتَقَبّل الأمُور كَمَا تأتيكَ حَاول التَغيير وإيجادِ حُلولٍ أفضَل فِي حَياتِك فَهُنا يَبدأ الشّجاعَةِ والمُغامَرَةِ فِي حَياتِك، فالشّخصُ سَيَعِيشُ مرّة واحدة فإنّ لَم يَكُن فِيها مُغامرة لا تَستَحِقّ العَيشَ.
* تحمّل المسؤوليّة: أصحاب الشخصيات القويّة يواجهونَ الحياة ومشاكلها ومتاعبها ولا يفكّرون بلحظة بالهروب، لأنّ الجبان قد يجد ألف حلّ لمشكلتهِ ولا يعجبهُ إلاّ الفرار، تحمّل مسؤوليّة حياتك وابدأ كلّ يوم بأفكار جديدة والبحثِ عن حلول مناسبة وتأقلم في حياتك.
* التَعَلّم مِنَ الفَشَل: لا يُعتبر الفَشَل نِهايةُ حَياتِك بَل هِي بَداية جَدِيدة تَتَعَلّم مِن أخطاءِك وَتَعرِف نِقاطَ ضَعفِك وَتُقَوّيها، فَدائِمَاً لا تَأخُذ أنّ الفَشَل أمرٌ حَزين بالعكسِ تَماماً فَالنجاحُ فِي الحياةِ مُزَخرَفَة شوارعهُ بالفَشَل لِكَي تَشُعُر بقِيمَةِ إنجازاتِكَ، وَحاوَل دَائِماً أن تُفَكّر كَما يُفكّر المُلوك لأنّهُم هُم وَحدَهُم يَعتَبِرونَ الفَشَل طَريقةٍ لِلوُصولِ إلى العَظَمَة والتّاريخُ يَشهَدُ بِذلك فَالفَشَل أساسُ وسرّ النجاح، واجعل من الفشل مصدر قوّة وإصرار لا ضعف وإحباط يكن عليكَ أن تتعلّم مِن أخطائِك وَهذا هُوَ كُلّ ما فِي الأمر.


== '''كيف تبني شخصيّة قويّة''' ==
* ابتَعِد عَن المُقارنة: لا تُقارِن شَخصِيّتكَ نِهائيّاً بأحَد ولا حَتّى مِن بابِ المُداعَبَة وَتَقَبّل شَخصِيّتكَ كَما هِيَ على الأقَل فَهِيَ تُعجِبُكَ أنتَ وَليسَ مِنَ الشّرطِ أن تُعجِبَ الآخَرين، فَالوحَدةُ أفضلَ بالنّسبةِ لي على أن أعَيشَ بِشَخصِيّة تَتَناقَض مَع نَفسي لإرضاء الآخرين.
* دائِم التّفكِير: لا تَجعَل مِن عَقلِكَ عِبارة عَن عُضُو مَوضوعٌ فِي جِسمِك كالمَنظَر، كُن على يَقِين إنّ لَم تُفَكّر وَتَجِد طَريقَ حَياتِك سَيَجِدُها لَكَ الآخرين فَأنا لَسْتُ مُستَعِدّاً على أن أتّبعَ القَطِيعَ وأنا لا أعرِف أين ذَاهِبونَ فَكُن على استعداد أن تُغيّر كُلّ يَومٍ حَياتك لِتَبحَث عَن الحُريّة بِداخلكَ وَتَفرِضها فِي حَياتِك فَقَد خَلَقَكَ اللهُ لِتُفَكّر وَجَعَلَكَ حُرّاً في حياتك فلا تَرضَى بأن يَتَحَكّم بِحياتِك سِوى نَفسَكَ أنت لا أحَد آخر.
* إبحَث عَنِ التَمَيّز والإبداع: دَائِماً فَتّش فِي حَياتك عن أشياء قَد يَراها الآخرينَ تافِهَه ولكِنّها مَصْدرَ قُوّتك وَتَمَيّزكَ سِواء كانَ فِي العَمَل أو أيّ مَكان، ابحَث واتعَب سَتَجِدَ ما تُريدَ فَليسَ هُناكَ صَعب مَا دُمتَ تُفَكّرُ فِيها.
* كُن شَخصيّة مَرِحَة: أعظَم قرار قَد تَتّخذهُ فِي حَياتِك أن تَكونَ ذُو شَخصيّة مَرِحَة يُحبّ الجميعُ أن يراها وَيتكَلّمُ مَعَها، لا تَكُن مِن أولئِكَ الّذِين يَرونَ أنّهُم أتُوا إلى الدّنيا بالغَصبِ، فَهِيَ حَياة واحِدة افعَل ما تُريد وابتسم وازرع الابتسامَةِ ولا تَثِق فِي أحَد ولا تَنتَظِر مِن أحَدٍ شَيء سِوى مِن خَالِقُكَ.
* كُن حرّاً: هناكَ نوعينٍ مِنَ الأشخاص، الأوّل يَبحَثُ عَن أمورٍ ليتخلّص مِنَ العُبودِيّة، والثاني يَفعَلُ كُلّ شَيء لِيَكونَ عَبداً، لا أعرِف كَيفَ يَرضَى البَعضُ أن يَسمَحُو للآخَرينَ بأن يَتَحَكّمو  بِحياتهِ وَيَخدَعُونهُ ويكذِبونَ عَليهِ، وأستَغرِب عِندَما أرى أشخاصً حَتّى فِي أحلامِهِم لا يُفَكّرون أنّهُ مِنَ المُمكِن أن يَكونَ سُلطان أو مَلِك، تَخَلّص مِنَ العُبودِيّة واجعَل هُناكَ طَريقاً لتبرز شخصيّتكَ ومواهبكَ وتطوّر مِن نَفسِك.

حق الانسان في الحياة

يولد الانسان حراً عزيزاً بين أبوين، يتكفلان بتربيته وتنشئته، وإطعامه وكسوته ورعايته، وإحاطته بالحب والحنان؛ حتى ينمو تنمية نفسية وبدنية سليمة، وحينما يشب ويكبر، يواجه معترك الحياة، والتي يطالب بها.

وللإنسان الحق بأن يعيش حياة كريمة آمنة، يحياها ويمارس انشطته بها، دون تقييد أو خوف، وله الحرية المطلقة بكيفية العيش، وليس لأحد التدخل به أو بشؤونه مادام يتصرف في حدوده.

ونص الإعلان العالمي للحقوق الإنسان في الفقرة الثالثة على أن: "لكل فرد الحق في الحياة، والحرية، وسلامة شخصه"، وهذا يشمل ممارساته وانشطته، وسلامته المادية والمعنوية والنفسية والجسدية.

الحق في العيش الكريم بين أسرة وعائلة، وبيت وأقارب، وحضن اجتماعي، وبيئة مجتمعية سليمة، ينطلق بها دون أن يكون خائفاً، أو متردداً، أو قلقاً، فيسير وحده مطمئناً، وأن تتوفر له جميع متطلبات الحياة من مأكل ومشرب وملبس، وحق للحكومة أن توفر له العمل بما تسمح به طاقته ومؤهلاته البدنية والعقلية.

ولا يجوز لأحد أن يعتدي عليه، أو يمس حياته بضرر كأن يعتقل أو يتعرض للضرب الشديد، أو يتم إعدامه، والتصرف به من غير إرادته، ويعتبر الحق في الحياة أمر مثير للجدل على مر العصور؛ لأن الإنسان الضعيف كان قديماً يستخدم كعبد وخادم، ولا حق له بالحياة، ولا رأي له، فقط الضعيف يخدم القوي، وكان يتعرض للإهانات والمذلة، والضرب العنيف، والقسوة الشديدة، ومرت الكثير من الدول بعصور الظلام، حيث كان الإنسان يباع ويشترى كسلعة رخيصة في الأسواق، مثلما فعلت أمريكا أيام العنصرية والتمييز ضد الأفارقة السود القاطنين بها، حتى ثاروا وطالبوا بالحرية والحق في الحياة، فنالو مطالبهم.

اليوم هناك جدل قائم وشديد حول حق الانسان في الحياة، فبعض المرضى الذين يدخلون في غيبوبة طويلة الأمد، ويبقوا طريحي الفراش على أجهزة التنفس الصناعي، لفترة طويلة تمتد من خمس سنوات إلى عشرين سنة، هؤلاء يتم رفع جهاز التنفس عنهم كي يموتوا ويودعوا الحياة؛ لأنهم لم يستيقظوا من الغيبوبة، وهذا الخيار يتخذه أقرباء المريض، فيحرمون المريض من الحياة.

و كثيراً ما يرتكب الفرد جرائم، دون أن يعي خطورة ما يقوم به، وقد يعاقبه القانون عليها بالإعدام، وهو القضاء على حياته، إما بالشنق، أو رمياً بالرصاص، واعتبر الإعدام منافياً للحق في الحياة، فأصبح الأمر مخالفاً لما نص عليه الإعلان العالمي لحقوق الانسان، وبعض الدول تنفذ حكم الاعدام للمجرمين الذين اعتدوا على حياة آخرين.

أما بعض الدول تعطي المجرم الحق في الدفاع عن النفس، وتوكيل محامي ليدافع عنه، وإن تعسرت القضية فبدلاً من حكم الإعدام، ينال الحكم بالسجن مدى الحياة أو الأعمال الشاقة، وينظر للحكم على أنه أخف وطأة من الإعدام.

وأصبح هناك رأي عام واعي لدى مجتمعات كثيرة، متنوعة الثقافات والديانات، ضد كل ما يهدد حياة الإنسان من حروب وأسلحة دمار شامل، فتأسست مؤسسات دولية وخاصة، ترعى هذا الحق وتدافع عنه، ومنعت منعاً تاماً من إنتاج الأسلحة النووية أو تجاربها؛ كي ينعم البشر بالسلام والأمان، دون خوف أو قلق.

الصراع المستمر

لقد بدأ الظلام يحل , وقريباً سيعم المكان بأكمله , لم أعد ارى شيئاً , بدأت فى الشعور بالإختناق .


سنين طوال يحارب النور الظلام , ولكن الظلام انتصر ! وتبدلت اسطورة ان النور لا يُقهر .
وبما ان عنوان الاسطورة تبدل , سوف يتبدل مضمونها .


  لقد اجبرتنا الظروف الى الإحتكاك ببعض والصراع المستمر مع الحياه بكل اشكالها لكى نحيا فى مجتمع قل فيه الأحياء وانتشرت فيه السياده الحيوانيه من ظلم وفساد واستبداد .
ولكنى اتساءل هل يمكن لإنسان ان يعيش فى مثل هذه البيئه الفاسدة والمجتمع عديم الأخلاق ويظل محافظا على مستواه الأخلاقى والثقافى !؟


والجواب هو نعم , لا يستطيع انسان يقظ الضمير ان يرى الظلم والفساد بعينه ولا يحاول تغيره , فالمحاوله فى التغير هى ارقى صور الأخلاق , اما من يتغاضى عن مثل هذه الأفعال فلا تؤخذ على النفس ما فعلته وندمت عليه , ولا تؤخذ بما تورطت فيه ثم استنكرته , فإن الرجوع عن الفعل ينفى عن الفعل اصالته .


ولكن من يتغاضى عن الخطأ عن عمد ودون ان يندم فهذا يحتاج الى ان يراجع نفسه , لأن الرسول صلى الله عليه و سلم اوصى امته فقال ( من رأى منكم منكراً فاليغيره بيده , فإن لم يستطع فبلسانه , فإن لم يستطع فبقلبه , وذلك اضعف الإيمان ) .


  إن المجتمع والعصر والظروف تصنع للجريمه شكلها , ولكنها لا تنشئ مجرماً من عدم , ولا تصنع انساناً صالحاً من عدم .


 إن الفساد والخطأ والظلم والإستبداد والصراع المستمر هو نتاج اُناس قل دينهم وسادت حيوانيتهم على انسانيتهم .


لماذا يسرق الناس بعضهم بعض والخيرات من حولنا والارزاق مطموره فى الأرض ؟  ولكننا قررنا ان نوقف عقولنا ونستعمل اساليب حيوانيه واخذنا كلمه " مستحيل " مبدأنا ونسينا ان لا حد بين الممكن والمستحيل سوى الجهل والقصور .


ولكنى تذكرت ان ظلم الأرض من عدل السماء , فيجب ان نبدل من احوالنا ليبدل الله من اقدارنا وان نتوب عن ذنوبنا ليتوب الله علينا .

حكم في الاخلاق

ورد لك عزيزي القارئ بعضاً من الحكم القيمة التي وردت في مكارم الأخلاق وحسنها 
كفى المرء فضلا أن تُعَدَّ معايبه
أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل
أفضل الجود العطاء قبل الموعد
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
اذا لم تستح فأفعل ما تشاء
إذا حضر الماء بطل التيمم
اعف عما أغضبك لما أرضاك
المرء بالأخلاق يسمو ذكره
الغنى في يد اللئيم قبيح قدر قبح الكريم في الإملاق
العفو يصلح الكريم ويفسد اللئيم
الكذب داء والصدق دواء
القدوة الحسنة خير من الوصية
الفضل ما شهدت به الأعداء
القدوة الحسنة خير من النصيحة
القناعة كنز لا يفنى
المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتضع طيبا
الكريم من أكرم الأحرار
النظافة من الإيمان
الكريم يظلم من فوقه واللئيم يظلم من تحته
التواضع من مصائد الشرف
الْبِشْرَ دال على الكرم
الجودة من الموجودة
التكبر على المتكبر تواضع
الحِلْمُ سيد الأخلاق
الحر تكفيه الإشارة
الصدق يحسن بالفتى والكذب يحسب من عيوبه
الشريف إذا تَقَوَّى تواضع والوضيع إذا تَقَوَّى تكبر
الوعد سحاب والإنجاز مطره
الصدق دليل التقوى
العفة جيش لايهزم
إن الله يحب معالي الأمور ويبغض سفاسفها
إنما سُمِّيتَ هانئاً لتهنأ
أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة
بالأرض ولدتك أمك
تمام الصدق الإخبار بما تحمله العقول
تاج المروءة التواضع
حُسْنُ الخلق خير قرين
تناس مساوئ الإخوان يدم لك وُدُّهُمْ
بِشْرُ الكريم في وجهه يلوح
خير الناس للناس خيرهم لنفسه
ترك الذنب أيسر من الاعتذار
حُسْنُ الخلق يوجب المودة
حُسْنُ الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد
خير الناس من فرح للناس بالخير
كل امرئ بما يحسنه 
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
لا تكن حلواً فتؤكل ولا مراً فترمى
كما أن السؤال يُذِلُّ قوما كذاك يعز قوم بالعطاء
لا تشن وجه العفو بالتأنيب
لو كان الكذب ينجي فالصدق أنجى
وتأتي على قدر الكرام المكارم
هيهات تكتم في الظلام مشاعل 
وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء
هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل

الخميس، 27 أكتوبر 2016

ديون وحمير

إحتار الناس في فهم حقيقة ما جرى في الأزمة المالية العالمية الأخيرة!!
فتم الطلب من خبير مالي محنك أن يبسط للناس العاديين أسباب الكارثة التي حدثت في أسواق البورصة فحكى لهم قصة فيلم قديم ... حين باع الناس الحمير والتراب... فقال:

ذهب رجل تاجر إلى قرية نائية، عارضا على سكانها شراء كل حمار لديهم بعشرة دولارات ، فباع قسم كبير منهم حميرهم، بعدها رفع الرجل السعر إلى 15 دولارا للحمار، فباع آخرون حميرهم، فرفع الرجل سعر الحمار إلى 30 دولارا فباع باقي سكان القرية حميرهم حتى نفذت الحمير من القرية.
عندها قال الرجل التاجر لهم: مستعد أن أشتري منكم الحمار بخمسين دولارا ثم ذهب التاجر إلى استراحته ليقضي أجازة نهاية الأسبوع حينها زاد الطلب على الحمير وبحث الناس عن الحمير في قريتهم والقرى المجاورة فلم يجدوا
في هذا التوقيت أرسل التاجر مساعده إلى القرية وعرض على أهلها أن يبيعهم حميرهم السابقة بأربعين دولارا للحمار الواحد. فقرروا جميعا الشراء حتى يعيدوا بيع تلك الحمير للرجل الذي عرض الشراء منهم بخمسين دولارا للحمار، لدرجة أنهم دفعوا كل مدخراتهم بل واستدانوا جميعا من بنك القرية حتى أن  البنك قد أخرج كل السيولة الاحتياطية لديه، كل هذا فعلوه على أمل أن يحققوا مكسب سريع.
ولكن للأسف بعد أن اشتروا كل حميرهم السابقة بسعر 40 دولارا للحمار لم يروا الرجل التاجر الذي عرض الشراء بخمسين دولارا ولا مساعده الذي باع لهم. وفي الأسبوع التالي أصبح أهل  القرية عاجزين عن سداد ديونهم المستحقة للبنك الذي أفلس وأصبح لديهم حمير لا تساوي حتى خمس قيمة الديون، فلو حجز عليها البنك مقابل  ديونهم فإنها لا قيمة لها عند البنك وإن تركها لهم أفلس تماما ولن يسدده أحد
بمعنى آخر أصبح على القرية ديون
وفيها حمير كثيرة لا قيمة لها
ضاعت القرية وأفلس البنك وانقلب الحال رغم وجود الحمير وأصبح مال القرية والبنك بكامله في جيب رجل واحد، وأصبحوا لا يجدون قوت يومهم


 صديقي العزيز : احذف كلمة حمار وضع مكانه أي سلعة أخرى: ارض - شقة - سيارة - طعام - ..... إلخ
ستجد بكل بساطة .... أن هذه هي حياتنا الحقيقة التي نحياها اليوم
مثال عملي: البترول ارتفع إلى 150 دولار فارتفع سعر كل شيء: الكهرباء والمواصلات والخبز ولم يرتفع العائد على الناس والآن انخفض البترول إلى أقل من 60 دولارا  ... ولم ينخفض أي شيء مما سبق .. لماذا؟ لا أدري!!!

الأحد، 25 سبتمبر 2016

مقولات عن الصداقة ….أفضل 30 مقولة يمكن إرسالها لصديقك

     مقولات عن الصداقة                                                                                  

في بعض الأحيان عندما تتذكر قيمة الصداقة يساعدك علي زيادة إهتمامك بالصداقة عموماً  و تعد الصداقة الحقيقية من أجمل العلاقات التي تحدث للفرد في حياته ، فللصداقة معان لا يفهمها إلا من يملك صديقاً  حقيقياً صدوقاً .
ثقف نفسك18

عندما تقرأ هذه العبارات ضع في ذهنك أصدقائك المقربين وحدد أي من هذه العبارات تنطبق عليهم .

” إذا عشت مئة يوم لا أرغب  أن  ينقص منهم يوم بدونك ياصديقي ” اي ملين – ويني ذا بوه .
”  في الحقيقة أن الجميع قد يعمل علي إيذائك ، ولكن هناك شخص واحد فقط يقدر معاناتك ” بوب مارلي
” تبدو الحياة  مروعة وبشعة بدون صديقك المفضل ” سارة دينس
” يخلق الصمت المحادثات الحقيقة بين الأصدقاء ، فأنت لست بحاجة لتحدث عن هموم وتجد من يفهمك بسهولة .” مارجريت لي روبيك.
“تضاعف الصداقة من سعادتك ، وتنقص من حزنك ” شيشرون
” أصعب أمر في النجاح هو العثور علي شخص يفرح من أجلك ”  بات ميدلر.
“أنه ليس عدم وجود الحب ولكن عدم وجود الصداقة  هي التي تجعل الزواج تعيس.” فريدريش نتيشه
” قراءة أحزانك من وجهك هي طريق البدء لصداقة مثالية ودائمة  ” ماركوس  زيزك.
”  من الصعب جداً شرح معني الصداقة  فهي ليست شئ يمكن أن تتعلمه في المدارس وإذا لم تتعلم معني الصداقة الحقيقي فأنت لم تتعلم أي شئ .” محمد علي .
”  ليس هناك شئ أجمل من لقائك مع أصدقائك القدامي ”  سيلفيا  بلاث .
”  صديق جيد وكتاب مفيد وضمير هادئ إنها الحياة المثالية “مارك توين .
”  صديقك الحقيقي هو من يعرف ماهو شعورك  في أول دقيقة عندما يلتقي بك  علي النقيض من بعض الأشخاص الذين تعرفهم منذ سنين طويلة ”  ريتشارد باتش .
”  ليس هناك كلمة توصف معني إلتقائك بصديق قديم”  جيم هنسون .
”  لا يوجد شئ أفضل من الصديق إلا إذا كان  صديق معه شيكولاتة ”  ليندا جريسون .
”  الصديق الوفي هو الشخص الذي يضحكك في حزنك ويتعاطف مع مشاكلك ”  أرنولد هي غلكسو.
“الصديق هو روح واحدة تعيش في جسدين ” أرسطو .
”  لا تمشي ورائي فأنا لست قائد ولا تمشي أمامي فأنا لا أتبع أحد فقط كن بجانبي ، كن صديقي ”  ألبير كامو.
” الصديق هو جزء من العائلة ”  جاي مكينيرني .
”  الصديق الحقيقي هو من يكون بجانبك عندما يرحل العالم كله ”  غريس بالبيت.
” الصديق هو من تخبره عن أخطائك قبل أن تعترف بها لنفسك ” بنجامين- فرانكلين .
” الصداقة تشكل الحياة أكثر من الحب .ولا تخف من هاجس تحول الصداقة إلي حب ” أيلي ويزل.
” الصداقة الحقيقة مثل الصحة الجيدة ، لا تعر قيمتها إلا عند فقدانها” تشالز- كاليب كولتون.
”  تولد الصداقة الحقيقة عندما تعبر عن شعور بداخلك ويقول الشخص الأخر وأنا أيضاً  ” سي لويس .
“يمكنك أن تكون الصديق المثالي الذي تبحث عنه ”  لورانس جي بتر .
”  الكلمات سهلة مثل الريح ، لكن الصديق المخلص يصعب العثور عليه ”  وليم شكسبير.
”  الأصدقاء هم من يمكنك الإتصال بهم في الساعة4 فجراً ”  مارلين  ديترتش .
” الصديق الحقيقي هو من يعرف كل أخطائك وكل شئ عنك ولا يزال يحبك ”  إلبرت هو بارد
” يأتي بعض الناس إلي حياتنا وسرعان مايذهبوا  ، ولكن أقدامهم تترك أثار في قلوبنا .” فلافيا ويهن.
”  الصديق الوفي هو الذي لا يغير معك ويبقي علي طبيعته” أللي كوندي .

فإذا وجدت كل هذا أو شئ من هذا فى صديق لك فاعلم أنه صديقك الحقيقى الذى يجب عليك أن تحتفظ به
لأنه من السهل أن نضحى من أجل صديق ولكن من الصعب أن نجد الصديق الذى يستحق أن نضحى من أجل.

الأحد، 11 سبتمبر 2016

دعاء يوم عرفة

ارجو قراءة هذا الدعاء في هذااليوم فأبواب السماء مفتوحه للاستجابه بمشيئته تعالى..
يا ودود يا ودود ، ياذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك و أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثنا يا مغيث أغثنا يا مغيث أغثنا استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت وعفوا عند الحساب وأمانا من العذاب ونصيبا من الجنة وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا اللهم منك الفرج واليك الفرج اللهم من اعتز بك فلن يذل ومن اهتدى بك فلن يضل ومن استكثر بك فلن يقل ومن استقوى بك فلن يضعف ومن استغنى بك فلن يفتقر ومن استنصر بك فلن يخذل ومن استعان بك فلن يغلب ومن توكل عليك فلن يخيب ومن جعلك ملاذه فلن يضيع ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا إنك كنت بنا بصيرا. يارب فرجك على بلادنا واهلنا يارب فرجك على بلادنا واهلنا يارب فرجك على بلادنا واهلنا ربي عبادك قد ضاقت بهم الاسباب وأغلقت دونهم الأبواب وبعد عن جادته الصواب وزاد بهم الهم والغم والاكتئاب وانت المرجوّ سبحانك لكشف هذا المصاب يا من اذا دعي اجاب يا سريع الحساب يا رب الأرباب يا عظيم الجناب يا كريم يا وهّاب رب لا تحجب دعوتي ولا ترد مسألتي ولا تدعني بحسرتي ولا تكلني الى حولي وقوّتي وارحم عجزي فقد ضاق صدري وتاه فكري وتحيّرت في امري وانت العالم سبحانك بسري وجهري المالك لنفعي وضري القادر على تفريج كربي وتيسير عسري اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين اللهم ارحم تضرعنا بين يديك وقوّمنا اذا اعوججنا وقوينا اذا استقمنا وكن لنا ولا تكن علينا اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم أن تفتح لأدعيتنا ابواب الاجابه يا من اذا سأله المضطر اجاب يا من يقول للشيء كن فيكون اللهم لا تردنا خائبين وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين ولا ضالين ولا مضلين واغفر لنا الى يوم الدين برحمتك يا ارحم الرحمين اللهم آمين
اللهم اغفر لمرسلها واشفي عنه وارحم والديه وادخلهم الجنة بغير حساب وفرج همه وكربه وارزقه من حيث لايحتسب وارفع شأنه وسخر له عبادك الصالحين ومتعه بالصحة والعافيه في سمعه وبصره وبدنه وثبت قلبه يالله على دينك وانصره على من يعاديه وابعد عنه كيد الكائدين وحسد الحاسدين وسحر الساحرين وعين العائنين اللهم امين
.اللهم من ارسلها  فأغفر ذنبه ويسر امره وفرج همه وأقض دينه، واشف مريضه ، وأجعل له من كل عسر يسر آمين رب العالمين << اللهم اجعلها صدقه جاريه لوالدى ثم لي ولأهل بيتي اجمعين وللمسلمين اجمعين>> 🍁شارك في الأجر ◦

الاثنين، 5 سبتمبر 2016

النموذج

هل انا هو (النموذج)؟



كلنا يعتبر نفسه هو ( النموذج ) في أمور الدنيا والدين

مقال رائع

انتبهتُ ذات يوم وأنا أقود سيارتي إلى واحدة من القواعد النفسية والأخلاقية العامة التي يشترك فيها أكثر الناس :

إذا حجزتني سيارة بطيئة أمامي
قلت: يا لهذا السائق البليد!

وإذا تجاوزتني سيارة مسرعة من ورائي
قلت: يا له من سائق متهور!

إننا نعتبر أنفسنا "النموذج" الذي يُقاس عليه سائر الناس،

فمن زاد علينا فهو من أهل (الإفراط )
ومن نقص عنا فهو من أهل (التفريط)

إذا وجدتَ من ينفق إنفاقك فهو معتدل كريم ،
فإذا زاد فهو مسرف
وإذا نقص فهو بخيل ،

ومَن يملك جرأتك في مواقف الخطر فهو عاقل شجاع ،
فإذا زاد فهو متهور
وإذا نقص فهو جبان.

ولا نكتفي بهذا المنهج في حكمنا على أمور الدنيا بل نوسعه حتى يشمل أمور الدين ،

فمَن عبد عبادتنا فهو من أهل التقوى والإيمان ،
ومن كان دونها فهو مقصر ،
ومن زاد عليها فهو من المتنطّعين.

وبما أننا جميعاً نرتفع وننخفض ونتقدم ونتأخر ونتغير بين وقت ووقت وبين عُمْر وعمر ، فإن هذا المقياس يتغير باستمرار.

ربما مَرّ علينا زمان نصلي فيه الصلاة مع الجماعة ثم نقوم فنمشي دون أن نصلي السنّة ، فنحس - في قرارة أنفسنا- بالأسف على مَن يفوّت الجماعة ونراه مقصراً ،
لكننا لا نرى أي بأس في الذين يقتصرون على الرواتب دون النوافل.

فإذا تفضّل الله علينا وصرنا من المتنفّلين نسينا أننا لم نكن منهم ونظرنا إلى من لا يتنفّلون بعين التعالي والزِّراية أو بعين الشفقة والرثاء.

* نصل من تلك الملاحظات إلى قاعدة مهمة من قواعد الحسبة :

إياك أن تظن أن مقياس الصواب في الدنيا ومقياس الصلاح في الدين هو الحالة التي أنت عليها والتي أنت راض عنها ، فرُبّ وقت مضى رضيتَ فيه من نفسك ما لا ترضاه اليوم من غيرك من الناس ..

فدع الخلق للخالق
وأعمل على إصلاح ذاتك
والمؤمن من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ..
وتمثل بقول الله تعالي
(وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ)

الخميس، 1 سبتمبر 2016

♡ 📚قـصـة🌺وعــبــرة 📚 ♡

              🌸البط يشكو🌸
      🍃والنسور تحلق فوق الجميع🍃

 يقول دكتور : قرأت هذه القصة بالإنجليزية، فأعجبت بالفكرة، فترجمتها، وحورت فيها واختصرتها، للتركيز على الفكرة الأصلية دون التفاصيل الجانبية.Ꭿ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

كنت في خط الانتظار لركوب سيارة من المطار إلى الفندق .. فكان نصيبي سيارة في غاية النظافة، يلبس سائقُها ملابسَ غاية في الأناقة .

نزل السائق من السيارة وفتح لي الباب الخلفي للجلوس، وقال : "أسمي أحمد، وأنا سائقك هذا الصباح، ريثما أضع حقائبك في صندوق السيارة تستطيع أن تقرأ واجباتي المدونة في هذه البطاقة."

قرأت في البطاقة : "أسعد الله أوقاتك : مهمتي أن أوصلك إلى هدفك بأسرع طريقة، وأكثرها أماناً، وأقلها كلفة، وبجو ودي مريح."

جلس أحمد خلف عجلة القيادة بهدوء، وقبل أن يتحرك بالسيارة نظر إليّ في المرآة وقال : هل ترغب في فنجان قهوة، لدي ثيرموس لقهوة عادية وآخر لقهوة بدون كافين ..!!

فقلت مازحاً : شكراً أنا أفضل المشروبات الباردة .. فقال: مرحباً لدي مياه غازية عادية، وأخرى بدون سكر، وعصير برتقال، فقلت أفضل عصير البرتقال، فناولني كأس العصير.

ثم قال : بسم الله، وبدأ المسير وبعد دقيقة، ناولني بطاقة عليها قائمة المحطات الإذاعية وقال تستطيع أن تختار ما تريد أن تسمعه من الأخبار أو الموسيقى، أو الدردشة حول ما تراه في الطريق، أو عما يمكنك أن تزوره في المدينة، أو أتركك مع أفكارك، فاخترت الدردشة .

وبعد دقيقتين، سألني عما إذا كانت درجة التبريد في السيارة مناسبة، ثم قال إن لدينا حوالي أربعين دقيقة، فإن شئت القراءة فلدي جريدة هذا الصباح ومجلتا هذا الأسبوع.

قلت له يا سيد أحمد : هل تخدم جميع الزبائن بهذه الطريقة دائماً ..؟!

فقال للأسف بدأت هذه الطريقة قبل سنتين فقط وكنت قبلها مثل سائر السائقين لمدة خمس سنوات معظم السائقين سياراتهم غير نظيفة ومنظرهم غير أنيق، ويصرفون كل وقتهم بالشكوى والتشاؤم وندب الحظ.

وجاء التغيير الذي قمت به عندما سمعت عن فكرة أعجبتني أسمها : "قوة الاختيار" وتقول: "بإمكانك أن تختار أن تكون بطة أو نسراً : البطة تشكو بؤسها، والنسر يرفوف مبتهجاً، ويحلق عالياً.

" فقررت أن أمارس التغيير شيئاً فشيئاً حتى وصلت إلى ما ترى".

أشعر بالسعادة، وأنشر السعادة على الزبائن، وتضاعف دخلي في السنة الأولى، ويبشر دخلي هذا العام بأربعة أضعاف .. والزبائن يتصلون بي لمواعيدهم، أو يتركون لي رسالة على الهاتف، وأنا أستجيب.
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏                     ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ℒᎯᵉᎿℋ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
🌺 توقف عن أن تكون بطة تندب حظها وتكثر الشكوى، وابدأ مسيرك لتكون نسراً سعيداً تحلق فوق الجميع، لن تحقق ذلك مرة واحدة، أبدأ الخطوة الأولى، ثم واصل المسير، خطوة خطوة، ولو خطوة واحدة كل أسبوع .

┏━✈━━━━ 🍃 ━━━━✈━┓
               نــحــ🍁ـــو  حـــ🍁ــــياة أفـضــ💥ــل ❥
https://telegram.me/joinchat/B76JxD5iT9I9fuxh9R3VCw
┗━✈━━━━ 🍃 ━━━━✈━┛

الاثنين، 29 أغسطس 2016

الكبر

الكبر
البحر الرائق-الشيخ أحمد فريد
قال تعالى :

(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقّ) (الأعراف/146) ،
وقال تعالى :
 (كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ.. 
قال تعالى :
(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقّ) (الأعراف/146) ،
وقال تعالى :
(كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) (غافر/35)
 وقال تعالى : (إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ) (النحل/23) ،
 وقال عز وجل :
(إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (غافر/60) .
وقال - صلى الله عليه وسلم - ":
يقول الله تعالى : الكبرياء ردائي ،
والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحدًا منهما ألقيته في جهنم ولا أبالي " (رواه مسلم) .
وقال - صلى الله عليه وسلم - :
" لا ينظر الله إلى رجل يجر إزاره بطرًا" (رواه البخاري) .
وروى مسلم في صحيحه عن رسول الله
 - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
 " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ،
فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا ،
 فقال : إن الله جميل يحب الجمال ،
الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس" (رواه مسلم) .
ومعنى بطر الحق : الاستنكاف عن قبوله ورده والنظر إليه بعين الاستصغار ،
 وذلك للترفع والتعاظم ، ومعنى غمط الناس : إزدراؤهم واحتقارهم.

بيان ما يتكبر به :
أولاً : العلم :
وما أسرع الكبر إلى بعض العلماء فلا يلبث أن يستشعر في نفسه كمال العلم ،
 فيستعظم نفسه ويحتقر الناس ويستجهلهم
ويستخدم من خالطه منهم وقد يرى نفسه عند الله تعالى أعلى وأفضل منهم .
الثاني : الكبر بالحسب والنسب :
فالذي له نسب شريف يستحقر من ليس له ذلك النسب ،
وإن كان أرفع منه علمـًا وعملاً ،
وهذا من فعل الجاهلية كما جاء أن أبا ذرٍ - رضي الله عنه -
 قال : قاولت رجلاً عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فعيرته بأمه فغضب -
 صلى الله عليه وسلم - وقال :
" يا أبا ذر إنك امروء فيك جاهلية : هم إخوانكم "
(رواه مسلم) .
الثالث : الكبر بالمال :
وذلك يجري بين الأغنياء في لباسهم وخيولهم ومراكبهم
فيحتقر الغني الفقير ويتكبر عليه ، وكل ذلك جهل منهم بفضيلة الفقر وآفة الغنى .
الرابع : التكبر الأتباع والأنصار والعشيرة :
فهذه الأمور السابقة هي بعض ما يتكبر به الناس بعضهم على بعض ،
نسأله تعالى العون بلطفه ورحمته .
واعلم أن التكبر في شمائل الرجل كصعر في وجهه ، ونظره شزرًا ،
 وفي أقواله حتى في صوته ونغمته ،
ويظهر في مشيته وتبختره ، وقيامه وجلوسه وحركاته وسكناته ،
فمن المتكبرين من يجمع ذلك كله ،
 ومنهم من يتكبر في بعض ويتواضع في بعض ،
فمنها التكبر بأن يحب قيام الناس له أوبين يديه ،
ومنها أن لا يمشي إلا ومعه غيره خلفه ،
 ومنها أن لا يتعاطى بيده شغلاً في بيته ،
والتواضع خلافه : جاء أن عمر بن عبد العزيز أتاه ليلة ضيوف ،
وكان يكتب فكاد السراج يطفأ فقال الضيف : أقوم إلى السراج فأصلحه ؟
فقال : ليس من كرم الرجل أن يستخدم ضيفه ،
 قال : أفأنبه الغلام ؟ فقال : هي أول نومة نامها ،
فقام وملأ المصباح زيتـًا فقال الضيف : قمت أنت يا أمير المؤمنين ؟
 فقال : ذهبت وأنا عمر ، ورجعت وأنا عمر ، ما نقص مني شيء ،
 وخير الناس من كان عند الله متواضعـًا .
وبالجملة فمجامع حسن الأخلاق والتواضع سيرة النبي
- صلى الله عليه وسلم - فينبغي أن يقتدى به .
قال ابن أبي سلمة : قلت لأبي سعيد الخدري :
ما ترى فيما أحدث الناس من الملبس والمشرب والمركب والمطعم ؟
 فقال : يا ابن أخي ، كل لله واشرب لله والبس لله ،
 وكل شيء من ذلك دخله زهو أو مباهات أو رياء أو سمعة فهو معصية وسرف ،
وعالج في بيتك من الخدمة ما كان يعالج رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - في بيته ، كان يحلب الشاة ،
ويخصف النعل، ويرقع الثوب ، ويأكل مع خادمه ،
 ويشتري الشيء من السوق لا يمنعه الحياء أن يعلق الإناء بيده ،
ويصافح الغني والفقير ،
 ويسلم مبتدئـًا على كل من استقبله من صغير أو كبير ،
 ويجيب إذا دُعيَ ولا يحقر ما دُعيَ إليه ، لين الخلق ،
جميل المعاشرة ، طليق الوجه ، شديدًا في غير عنف ،
متواضعـًا في غير مذلة ، جوادًا من غير سرف ،
رقيق القلب ،
زادت عائشة - رضي الله عنها - وأنه - صلى الله عليه وسلم -
لم يمتلئ قط شبعـًا ، ولم يبث إلى أحد شكوى ،
وكان يقول : " البذاذة من الإيمان "
(رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم ، وصححه الألباني) .
فقال هارون :
سألت عن معنى البذاذة فقال : هو الدون من اللباس ،
 فمن طلب التواضع فليقتد به - صلى الله عليه وسلم -
ومن لم يرض لنفسه بذلك فما أشد جهله ،
 فلقد كان - صلى الله عليه وسلم - أعظم خلق الله في الدنيا والدين ،
 فلا عز ولا رفعة إلا في الاقتداء به .
قال كعب : ما أنعم الله على عبد من نعمة في الدنيا فشكرها لله
إلا أعطاه الله نفعها في الدنيا ورفع بها درجته في الآخرة .

الطريق في معالجة الكبر واكتساب التواضع :
اعلم أن الكبر من المهلكات ، وإزالته فرض عين ،
 ولا يزول بمجرد التمني، بل بالمعالجة ، وفي معالجته مقامان :
أحدهما : قطع شجرته من مغرسها في القلب .
الثاني : دفع العرض منه بالأسباب التي قد يتكبر بها .
المقام الأول : في استئصال أصله ،
وعلاجه علمي وعملي ولا يتم الشفاء إلا بمجموعهما إن شاء الله تعالى .
أما العلمي : فهو أن يعرف نفسه ويعرف صفات ربه تبارك وتعالى ،
 ويكفيه ذلك في إزالة الكبر ،
 فإنه مهما عرف نفسه حق المعرفة علم أنه لا يليق به إلا التواضع ،
وإذا علم صفات ربه عز وجل علم أنه لا تليق العظمة والكبرياء إلا لله عز وجل .
المقام الثاني : يدفع العارض منه بالأسباب التي ذكرناها ،
 فمن تكبر بنسبه فليداو قلبه بمعرفة أن هذا جهل من حيث
أنه تعزز بكمال غيره ، ولذلك قال الشاعر :
لَئِنْ فَخَرْتَ بَآبَاءٍ ذَوي نَسَبٍ      لَقَدْ صَدَقْتَ وَلَكَنِ بِئْسَ مَا وَلَدُوا
ومن كان خسيسـًا فمن أين يجبر خسته ؟ بكمال غيره ، و
بمعرفة نسبه الحقيقي - أعني أباه وجده -
فإن أباه القريب وجده البعيد تراب ،
 ولقد عرَّف الله تعالى نسبه فقال :
(وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ)
(السجدة/7 ، 8).
أما التكبر بالغنى وكثرة المال وفي معناه كثرة الأتباع
والأنصار والتكبر بالمناصب والولايات فكل ذلك تكبر
بمعنى خارج عن ذات الإنسان ، وهذا أقبح أنواع الكبر ،
 فلو ذهب ماله أو احترقت داره لعاد ذليلاً ،
وكم من اليهود من يزيد عليه في الغنى والثروة والتجمل فأفٍ لشرف
 يسبقه به يهودي أو يأخذه سارق في لحظة فيعود ذليلاً مفلسـًا .
أما التكبر بالعلم والعبادة وهو أعظم الآفات فعلاجه بأمرين :
أحدهما : أن يعلم أن حجة الله على أهل العلم آكد
وأنه يحتمل من الجاهل ما لا يحتمل عُشْرُهُ من العالم ،
 فإن عصى الله تعالى عن معرفة وعلم فجنايته أفحش وخطره أعظم .
ثانيهمـا : أن يعرف أن الكبر لا يليق إلا بالله عز وجل وحده ،
وأنه إذا تكبر صار عند الله ممقوتـًا بغيضـًا ،
 فهذا مما يزيل التكبر ويبعث على التواضع .

النفاق .. هدمٌ من الداخل

النفاق .. هدمٌ من الداخلإن النفاق داء عضال، وانحراف خلقي خطير في حياة الأفراد،
 والمجتمعات، والأمم، فخطره عظيم، وشرور أهله كثيرة،
وتبدو خطورته الكبيرة حينما نلاحظ آثاره المدمرة على الأمة كافة، وعلى.. 
إن النفاق داء عضال، وانحراف خلقي خطير في حياة الأفراد،
 والمجتمعات، والأمم، فخطره عظيم، وشرور أهله كثيرة،
وتبدو خطورته الكبيرة حينما نلاحظ آثاره المدمرة على الأمة كافة،
 وعلى الحركات الإصلاحية الخيِّرة خاصة؛ إ
ذ يقوم بعمليات الهدم الشنيع من الداخل،
بينما صاحبه آمن لا تراقبه العيون ولا تحسب حسابًا لمكره ومكايده،
إذ يتسمى بأسماء المسلمين ويظهر بمظاهرهم ويتكلم بألسنتهم.
وإذا نظرت إلى النفاق نظرة فاحصة لوجدته طبخة شيطانية
 مركبة من جبن شديد،
 وطمع بالمنافع الدنيوية العاجلة، وجحود للحق،
وكذب.. ولك أن تتخيل ما ينتج عن خليط كهذا!!.
وإذا نظرنا إلى النفاق في اللغة لوجدناه من جنس الخداع والمكر،
وإظهار الخير وإبطان الشر.

أقسام النفاق:
ذكر كثير من أهل العلم أن النفاق قسمان:
النفاق الاعتقادي: ويسميه بعضهم: النفاق الأكبر،
 وبينه الحافظ ابن رجب رحمه الله بأن:
يُظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر،
 ويبطن ما يناقض ذلك كلَّه أو بعضه.
قال: وهذا هو النفاق الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار.
قال الله تعالى:
(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا).
(النساء:145).
الثاني فهو النفاق العملي أو الأصغر،
 وهو التخلق ببعض أخلاق المنافقين الظاهرة كالكذب،
والتكاسل عن الصلاة..مع الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر،
كما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم:
 "آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان".
وقوله صلى الله عليه وسلم:
"أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر،
ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا".

 من أهم صفات المنافقين:
إن للمنافقين صفات كثيرة نشير إليها مجرد إشارات مختصرة،
 وإلا فإن التفصيل يحتاج إلى مؤلفات تفضح ما هم عليه،
 ومن هذه الصفات:
1-   أنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم:
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)
[البقرة:8].
2-   أنهم يخادعون المؤمنين:
(يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)
[البقرة:9].
3-   يفسدون في الأرض بالقول والفعل:
 (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ)[البقرة:12].
4-   يستهزءون بالمؤمنين:
(وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ
إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)
[البقرة:14، 15]
5-   يحلفون كذبًا ليستروا جرائمهم:
(اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
[المنافقون:2].
6-   موالاة الكافرين ونصرتهم على المؤمنين:
(بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً * 
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً *
 وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا
وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ
غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً)
[النساء:138-140].
ويقول الله عز وجل:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ
أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ *
لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ
وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ)
[الحشر:11، 12].
7-   العمل على توهين المؤمنين وتخذيلهم:
(وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً *
 وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ
فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ
وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً *
وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً *
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً *
قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً *
 قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً
أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً *
قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ
لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً)
[الأحزاب:12-18].
8-   تدبير المؤامرات ضد المسلمين أو المشاركة فيها،
والتاريخ مليء بالحوادث التي تثبت تآمر المنافقين ضد أمة الإسلام،
بل واقعنا اليوم يشهد بهذا، فما أوقع كثيرًا من المجاهدين في قبضة الكافرين
 والأعداء إلا تآمر هؤلاء المنافقين في فلسطين، في الشيشان، وغيرهما.
9-   ترك التحاكم إلى الله ورسوله:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا
بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً *
 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ
رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً *
فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً *
أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً)
[النساء:60-63].
هكذا حال المنافقين، فهم حين لا يقبلون حكم الله ورسوله،
 ويفتضح نفاقهم، يأتون بأعذار كاذبة ملفقة،
ويحلفون الأيمان لتبرئة أنفسهم،
ويقولون: إننا لم نرد مخالفة الرسول في أحكامه،
وإنما أردنا التوفيق والمصالحة،
وأردنا الإحسان لكل من الفريقين المتخاصمين.
 ومن عجيب أمرهم في ذلك أنهم إذا وجدوا الحكم لصالحهم قبلوه،
 وإن يك عليهم يعرضوا عنه،
كما أخبر الله بذلك حيث قال:
(وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ
 مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ *
 وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ *
وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ *
أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ
عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
[النور:47-50].
10- ومن صفاتهم الخبيثة طعنهم في المؤمنين وتشكيكهم في نوايا الطائعين:
 (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ
وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
[التوبة:79].
فهم لا يعرفون الإخلاص، وما تحققت في قلوبهم العبودية لله،
 فظنوا أن المؤمنين كالمنافقين ، لا يفعلون طاعة إلا لغرض دنيوي،
 فالفنانة التي تابت قبضت الملايين-بزعمهم-،
 والمجاهدون قوم فشلوا في الحياة فاختاروا الانتحار... إلخ.
وفي نهاية حديثنا عن النفاق نود أن نبين أن ما ذكرناه إنما هو قليلٌ
من كثير من صفاتهم، وربما كان لنا معهم وقفات أخرى.
أعاذنا الله وإياكم من النفاق، وكفى الأمة شر المنافقين.

 
 
خطر النفاق 
ما هو النفاق وما خطره على المسلمين ؟.
الحمد لله
النفاق مرض خطير وجرم كبير وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر..
والنفاق أخطر من الكفر وعقوبته أشد لأنه كفر
 بلباس الإسلام وضرره أعظم ولذلك جعل الله المنافقين في أسفل النار
 كما قال سبحانه :
( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً )
 النساء/145 .
المنافقون دائماً في حيرة وتقلب في خداع ومكر ظاهرهم مع المؤمنين ..
 وباطنهم مع الكافرين حيناً مع المؤمنين وحيناً مع الكافرين
( مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء
ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً )
النساء/143 .
والمنافقون لفساد قلوبهم أشد الناس إعراضاً عن دين الله
 كما أخبر الله عنهم بقوله :
( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول
رأيت المنافقين يصدون عنك صدوداً ) النساء/61 .
وتصرفات المنافقين تدور مع مصالحهم فإذا لقوا المؤمنين
أظهروا الإيمان والموالاة غروراً منهم للمؤمنين , ومصانعة , وتقية ,
 وطمعاً فيما عندهم من خير ومغانم ..
وإذا لقوا سادتهم وكبرائهم قالوا نحن معكم على ما أنتم عليه من الشرك ,
 والكفر كما قال سبحانه عنهم :
( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم
قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ،
الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ) البقرة/14-15 .
وللمنافقين صفات كثيرة أشرها وأخطرها الكفر بالله قال تعالى :
( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن
 كما آمن السفهاء ألا إنهم السفهاء ولكن لا يعلمون ) البقرة/13 .
ومن صفاتهم العداوة والحسد للمؤمنين كما قال سبحانه :
 ( إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا
قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ) التوبة/50 .
ومن صفاتهم الاستهزاء بالله ورسوله ودينه كما قال سبحانه :
( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل
أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ،
 لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )
التوبة/65- 66 .
ومن صفاتهم الفساد في الأرض بالكفر والنفاق والمعاصي ..
قال تعالى :
 ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
 ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ) البقرة/11-12 .
ومن صفاتهم البهتان والكذب كما أخبر الله عنهم بقوله :
( ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون )
 المائدة/65 .
ومن صفاتهم الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف
والبخل بالمال كما أخبر الله عنهم بقوله :
( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر
وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم
 إن المنافقين هم الفاسقون ) التوبة/67 .
ومن صفاتهم الطمع والجشع ..
 ( ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا
وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) التوبة/58 .
ومن صفاتهم ما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم  بقوله :
( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً , ومن كانت فيه خلة
منهن كانت فيه  خلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر ,
 وإذا وعد أخلف , وإذا خاصم  فجر ) رواه مسلم/53 .
ومن صفاتهم الاهتمام بالمظهر و فساد المخبر وزخرفة
القول كما قال الله عنهم :
( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم
 خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو
فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ) المنافقون/4 .
وإذا كان الكفار عدواً مبيناً من الخارج فإن المنافقين عدواً
خفياً من الداخل ,
 وهم أعظم ضرراً و أشد خطراً على المسلمين لأنهم يخالطونهم
ويعلمون أحوالهم ..
وقد قضى الله أن مصير الكافرين و المنافقين إلى جهنم :
( إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً ) النساء/140 .
لكن المنافقين لعظيم ضررهم في أسفل النار كما قال سبحانه :
( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ) النساء/145 .
وحيث أن خطر الكفار و المنافقين على الأمة الإسلامية عظيم
 لذا أمر الله رسوله بجهادهم فقال :
 ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم
ومأواهم جهنم وبئس المصير ) التحريم/9 .  
من كتاب أصول الدين الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري .